石榴云/新疆每日记者Gao Fang 6月14日是2025年“文化和自然遗产日”。清晨，位于拜兴县的Kizil Grottoes游客服务中心欢迎来自世界各地的游客。该服务中心已正式开业，使用全息图投影和声音，光电技术欢迎游客，以创建赌博“ Kizil的呼唤”，该赌博立即将游客带到了古库恰（Kucha）的丝绸之路卷轴上。基齐尔洞穴的洞穴171是中央支柱洞穴。在邓豪·莫戈（Dunhuang Mogao）的洞穴中，数据图片立即进行了1,500公里之外，此类模式也进行了仪式访问。在令人惊叹的地区入口处的数字展示中心，游客将通过电影的展览馆“千年摩尔高“圆顶”，电影“幻想佛罗宫”和数字洞穴看到Mogao Ortoes的过去和现在。库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）目睹了完整的过程传播佛教艺术和东方的东部，两者都珍贵的宝藏反映了中国的多元化和联合文明。当佛教“第一站”引入中国时，库查做出了东亚洞穴艺术的决定。在吸收多元文化营养后，邓豪（Dunhuang）开发了自己系统的宏伟艺术系统。数千年来，作为文化文化中的重要遗产，它们吸引了无数探索。就像邓豪斯研究所的名誉院长范金希先生一样，Kizil Grottoes Art是Dunhuang Grottoes Art的来源之一。 Dunhuang Grottoes Art是Kizil Grottoes Art的延续和发展，它彼此合适。历史痕迹：重要的丝绸之路节点。库查（Kucha）和邓尚（Dunhuang）在丝绸之路上征服了一个不变的地理和文化地位。他们的历史煎锅既相互关联又独特。库查（Kucha）地区是指南部南部库卡市的一个地区蒂安加山脉和塔里姆盆地的北边缘的山麓。它位于北部丝绸之路的主要点，是古代西部地区重要的绿洲城市之一。在公元2世纪左右，佛教被介绍给库恰（Kucha），并从3到4世纪的公元达到了高潮。尚未发生发展洞穴和神庙的活动。其中，作为Kucha Grottoes艺术的共同代表，Kizil Grottoes代表了库查地区的杰出创造和佛教艺术的杰出成就。这是新疆的第一个，最大，最长，最完整的洞穴类型和广泛影响力的佛教洞穴寺庙。比邓仓的摩戈族洞穴早一个世纪就被挖了一个世纪。有349个洞穴和约10,000平方米的壁画。北京大学教授苏·拜（Su Bai）说：“库查是中国佛教文化的摇篮。它影响了中国洞穴艺术的发展，并成为中国洞穴艺术的开始。开始大型剧本，其中35个佛教脚本（如Lotus Diamond Sutra）首先被翻译成，他是系统而准确地介绍了Mahayana阴道派的理论，以使佛教文化精神文化可以广泛地散布位于Hexi Coridor的末端，是一条古老的树干路，从中间平原通往西部地区和中亚。邓豪县时代，邓洪县时代的历史可以追溯到汉皇帝时期。 Dunhuang Oltoes主要与Dunhuang Mogao洞穴，西千佛洞穴，瓜祖尤林洞穴和东蒂斯特·佛陀洞穴。由于它们的位置，内容和艺术风格，它们被共同称为Dunhuang Orottoes Group。其中，摩戈族的石窟成为了大规模，丰富的继承和杰出的艺术成就的邓豪景点的代表性作品。 Dunhuang的Mogao石窟在公元366年被挖出。从那以后，它们是由北部王朝，苏伊和唐王朝等王朝建造的，这是五个王朝的王朝，它们构成了世界上最大，最丰富的佛教艺术高地。摩戈洞穴有735个洞穴，其中包括492个带有壁画和雕塑的洞穴，45,000平方米的壁画和2,415种各种类型的彩色雕像。 Dunhuang MogAO洞穴艺术包括多种族艺术，形成邓韩佛教艺术系统可能会清除背景和独特的特性。这是我国对世界佛教艺术发展的重要贡献，并在中国和世界艺术的历史中发挥了重要作用。新疆基兹·格罗托斯研究所副主任米奥·利胡（Miao Lihui）在“丝绸之路的脉冲 - 从库恰（Kucha）到邓豪（Dunhuang）”的采访中提到，古代库恰（Kucha）和邓豪（Dunhuang）是丝绸之路上的重要节点。他们受益于丝绸之路的丰富营养和丰富的中国文明。在Liangzhou Grottoes和Dunhuang的早期洞穴艺术中，洞穴形状，壁画主题和艺术风格都显然影响了Kucha Grotto艺术。世界发生了变化，五到六百年后，多样化和多样化的库查纪念艺术逐渐拒绝。同时，位于赫克西走廊的西端，毗邻东部bord的邓湖洞穴艺术伊萨（Isa）兴旺的现场。随着时间的流逝，洞穴的艺术实现了库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）之间互动沟通的辉煌发展。艺术品宝藏：文明联盟的视觉盛宴。作为佛教艺术的杰出代表，库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）的石窟艺术（Grotto Art）具有建筑，壁画风格和雕塑技术形状的继承和独特的特性。这两个主要的艺术系统清楚地表明，佛教艺术逐渐从西部地区到中间平原，以及这些嘴唇上文明各种要素的和谐的统一和亮度。用基西尔洞穴的洞穴178的钻石形晶格的组成使观众具有很强的视觉效果。数据的图片差异 - 一种文化文化在工作艺术中完全可见。库查（Kucha）洞穴的主题主要是关于佛陀佛的生命，原因和影响的故事，以及佛陀的传记。它很多，被称为“佛教故事绘画的海洋”。壁画中的人物，衣服，建筑和其他元素结合了印度，希腊和波斯等不同文化的特征。它的艺术风格是独一无二的，具有充满节奏的钻石形构图，以及强烈的对比度和安静而庄重的色彩，非常装饰。衣服的雕刻是由条纹绘画制成的，并随着身体结构的升高和跌落而附着在身体上。它等于厚度，强壮和弹性。这是对“ Cao yi yi”绘画方法的最佳解释，并已成为佛教雕像的经典风格。印度传递的污迹程序非常好，Kucha Painters具有不同的亮度。一种颜色是从浅层到深到深到浅层的颜色，从浅层到深到浅层，使物体具有强大的三维状态。两侧是S象征库查壁画。数据照片。 Dunhuang Grottoes壁画的艺术风格更加多样化。在早期，受库恰（Kucha Ortoes）艺术的影响，这些角色通常是用铁线结构的，然后使用库查的污迹样式方法来产生三维的感觉。随着时间的流逝，在中间平原上绘画的传统方法逐渐导致邓雨壁画。邓豪（Dunhuang）的Mogao Grottoes壁画具有广泛的主题。此外，除了Tobuddhist的故事外，它们还包括大量的内容，这些内容反映了社交生活和土著时间。在唐朝，虽然中央平原文化的影响继续上升，但邓韩洞穴壁画的古典绘画变得很重要。就壁画构图而言，漫画，中央大厅和屏幕构图很受欢迎。就艺术表达而言，中间平原的传统兰花叶，也使用了铁线图，并用于整合各种各样的事情。这种融合使邓豪（Dunhuang）的壁画既是西方地区文化的神秘而浪漫的本质，也是中央平原的雄伟和伟大文化。 Dunhuang艺术最引人注目的特征之一是角色形状的定位。被捕的情况和使邓汉（Dunhuang）大量当地人的情况出现在壁画中，尤其是佛陀，菩萨的面孔，飞扬的天空，并在壁画中为人们提供了许多种族的统一性。邓久壁壁画中最具代表性的“飞行天空”，它的衣服正在飞行，像龙一样令人叹为观止的鹅，像龙一样温柔。与维持西方地区特征的库查壁画中更飞行的天空相比，它已经完成了中央平原的转变，并建立了一个以非常矛盾的审美艺术概念来建立一个空灵的世界。 “这正是因为已经交换和相互螺柱的古老丝绸之路在各种文明之间实现了y。道路，最后是怀疑，但对话也与历史和文化之间有关。”库查文化的最重要的遗产之一。音乐在“音乐的九部分”和E中占据重要位置Mperor Tang Dynasty。学者们认为，Hu Xuan Dance和Hu Teng舞蹈以唐朝闻名，全部来自库查。库查（Kucha）的音乐和舞蹈元素与中国传统音乐和舞蹈的血相结合，成为不可或缺的一部分。 Kizil Grotto壁画。从学术研究中，库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）的数据图均来自特殊学科。 bagaman nagsimula ang mga pag -aaral ng kucha，“ maaming mga askorya sa pag -aaral ng ng dunhuang ay matatagpuan sa kuchaang pagsubaybay sa pinagmulan sa pinagmulan sa pinagmulan sa pinagmulan sa grottoe Relasyon sa akademiko。尤其是增加关注在丝绸之路上的佛教艺术传播和文化交流领域。在邓汉（Dunhuang）的Mogao石窟壁画中的“飞天空”。值得一提的是，库扎（Kuzha）和邓豪（Dunhuang）文化的影响在当代时代仍在扩展。壁画中的音乐和舞蹈元素为当代舞蹈创作提供了丰富的材料。这种文化影响涵盖了数千年，证明了库兹哈和邓豪的艺术的兴奋。在艺术教育领域，库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）的艺术成就已成为教学的重要来源。诸如中央美术学院等艺术学院长期以来一直在抄袭邓洪壁画方面的课程，而新疆艺术学院一直将库查（Kucha）作为P Pagturo的特殊内容。教育遗产确保了两种主要艺术系统的技能和审美概念可以代代相传并继续享受。库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang Cu）的影响lture证明了文化发展的深入法律：真正的文化资源永远不会限制到一个小时和一个地方，但会越过时间和空间的界限，并继续参与对话和人类文明的建设。两种文化遗产成为中国文明的精神象征和全人类的共同文化资源。